( 6943 ) 7 - وباسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد عن آبائه ( في وصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) - قال : ليس على المرأة أذان ولا إقامة . ( 6944 ) 8 - وفي ( العلل ) عن أبيه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عيسى بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : المرأة عليها أذان وإقامة ؟ فقال : إن كانت سمعت ( 1 ) أذان القبيلة فليس عليها ( 2 ) أكثر من الشهادتين . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ( 3 ) .

--> 7 - الفقيه 4 : 263 / 824 ، في ضمن حديث طويل أورده في الحديث 9 من الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات ، وأورد قطعة منه في الحديث 9 من الباب 15 من أبواب أحكام الخلوة ، والحديث 4 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، والحديث 4 من الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة ، والحديث 14 و 17 و 18 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس ، والحديث 6 من الباب 117 من أبواب مقدمات النكاح ، والحديث 16 من الباب 1 من أبواب النكاح المحرم ، والحديث 3 من الباب 23 من أبواب الذبائح ، والحديث 1 من الباب 91 من أبواب الأطعمة المباحة ، والحديث 7 من الباب 8 من أبواب ما يكتسب به . 8 - علل الشرائع : 355 / 1 - الباب 68 / 1 - الباب 68 ، أورد ذيله في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب افعال الصلاة . ( 1 ) في المصدر : تسمع . ( 2 ) في المصدر زيادة : عليها شئ وإلا فليس . ( 3 ) يأتي في الحديث 5 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وتقدم ما يدل على ذلك بعمومه في البابين 2 و 4 من هذه الأبواب .